“那年夏天，老舍先生在青岛”

作家和城市的关系，不仅仅是成就和被成就，很多时候在精神上也是同步的。 84年前的夏天，青岛黄县路6号(今黄县路12号(德式两层小楼，辞去公职的老舍开始创作《骆驼祥子》，之后翻译成各种语言的现代文学作品诞生了。

当时社会正处于转型时期，老舍有足够的勇气创作部长的作品，多亏了青岛的环境和宁静，才开始写作。 骆驼、祥子、车夫、小说的灵感和框架来源于他人提供的真实见闻。 山东大学的一个朋友给他讲了两个车夫的故事。 一个是他在北京用的车夫，买车卖车经过三件三件，结果变穷了。 另一名车夫被军队带走，为寻找逃跑的机会偷偷夺回了三头骆驼。 如果说这些是素材的话，那么创作的基础就是老舍的体验生活。 他出生在北京，知道底层的生活景象，为了创作特意去家附近的农贸市场收集材料，和一个小车夫聊天。 这样，祥子这个车夫的命运就这样开始在他的笔下。

老舍首先是生活家，然后是作家，最后是人民艺术家。 他的作品有三味，也就是京味人情味。 胡金铨导演说有资格谈论老舍作品的人，必须先能喝豆汁。 豆汁最接近北京的劳动群众。

当然，《骆驼祥子》里北京的香味也很浓，向白色的家问好吧。 伙伴们的方言，以及出面的北京生活气息，都深有同感。 京都的味道既是乡愁的味道，也是泥土的味道。 老舍出身平民，总是和下层的人在一起。 正如妻子胡经青所说，老舍有朋友，有三教九流，来家里做客的有人力车夫。 老舍经常说，他们不仅是我的朋友，还是我的老师。 正因为熟悉老百姓的生活，他的创作才有自信。

加上人情味。 祥子的命运是一面多棱镜，折射着旧社会底层人民苦难的生活，反映出城市文明与人性关系的思考。 出身农村的祥子，3年买了车当了高等车夫，又在兵站大乱中失去了车，找回了3头骆驼。 后来他和虎妞结婚有车，但不幸的是虎妞难产而死。 他想救自己爱的福子的时候，她上吊自杀了。

勤奋的祥子丢下了个人财产空，所以小说的最后是祥子的彻底绝望。 没有任何声音，只有树上的几只山喜鹊在长鸣悲鸣。 这绝不是小福子的坟墓，他知道，但他的眼泪一个接一个地落下去了。 短短几笔，是他对老舍的慈悲，是他对被侮辱、受害者的同情。 遇到虎妞、小福子的死，祥子堕落、吃喝、邋遢变得刻薄。 他故意想搞坏。 摔死谁都没关系。 人都会死。 曾经是精神支柱的车也卖了。 车只是一辆车。 因此，他背叛曹氏也是必然的。 鲁迅先生说，悲剧就是毁灭和展现人生有价值的东西，祥子的悲惨结局也是他理想中的一切毁灭。

经常有人比较祥子和余华小说《活着》中的福贵，其实，两者是不同的生命形态。 福子的活着代表着忍耐的力量，祥子的活着代表着人性的多元、杂乱和无奈。 同样的事情，就是维护生命的尊严。 例如，老舍写道，骆驼虽高，但很容易受伤，脚下一滑就容易骨折，很脆弱，祥子是骆驼。 骆驼的隐喻不仅指祥子，还指其他小人物。 军阀、刘四爷、二强子、阮明、老马和马、夏夫人等，最终的落脚点是庸碌抵抗和无奈之苦。 但是，再卑微的生命也有骨气。 最初进城的时候，祥子不肯对神皱眉头。 必须剃光头、换衣服、买鞋和袜子。 拉车遇到不公正的时候，他总是说什么，车都很漂亮。 那辆车是他所有痛苦和苦难总结果的报酬。 这个徽章就像百战磨练的武士徽章，可爱、威严、沉重、肮脏，一动不动地盯着车夫祥子，这就是老舍的气概。 所谓气概，从大的方面来说，是一个国家乃至民族的精神脊梁，从小一直坚守到骨髓的信仰。

无论教师教写作还是后来投身文协，都被称为中华全国文艺界的反敌协会，老舍先生始终怀着知识分子的良知和责任。 1954年，他在《痴人》中写道，没有人知道这种气概有多有用吧。 但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁可贫死、病死，也不能轻易失去它。 在过去的八年里，我们之所以把死亡看成是生的，把侵略者和威压利益诱惑都看成是敌人，就是因为它的气概。 我们好像很愚蠢。 但是，世界上最善良的事几乎都是笨蛋做的啊。 那几分气魄成为老舍实践一生的精神行动和生命的本色。 年，他的长篇小说《四世同堂》第三部饥荒稿缺失的第16章被翻译成中文出版。 在第36章中，老舍借诗人的钱默念自白书的一段，讲述了内心的坚守。 诗人、艺术家和思想家都在追求普遍的人性真理。 人与人之间的相似性比人与人之间的不同更重要。 你们的身体没有特别的功能。 其他人没有。 如果真的要说什么不同的话，那是你们的偏见。 偏见是人自身产生的，不是上帝给的礼物。 与其说这些是为日本人写的，不如说是老舍为了追求真理而做出的种种努力，他以祥子为真实原型写下了时代的黑暗与压抑、丑恶、以及被压抑的精神失落与人格失守。

祥子本来没有骆驼，军阀的混乱让他丢了饭碗，差点丧命，忍辱从头再来。 骆驼本来和祥子无关，是封建专制让他们共同生活的。 经过虎妞的难产、小福子的上吊、小马的病死等，他觉得很坚强，一点好处也没有，变成了野兽。 他的生命可以亲手毁了，再也不会为任何人牺牲任何东西了。 他为自己努力，也为自己完成了死亡。 从某种意义上说，祥子是瘦死的骆驼，骆驼是失落的祥子。 因为通过读骆驼的隐喻，可以阅读老舍的三味，体会以特定时代为背景的人类百态和世情。

老舍在创作故事中写道，当我放下钢笔时，心里没有休息，依然在思考； 想着想着想着长大了，笔尖就会流出出血和泪水。 这句话有双重含义。 他写《骆驼祥子》的时候，全身心地投入其中。 小说的成功打响了他进军文坛的第一发。 具有罕见的重要作用。 另一方面，青岛安静的环境可以让他心无旁骛地创作，所以他舍不得离开这个城市，把青岛比作北国的绿玉，在海边的微风中，看到大雁在高而深的碧空中飞翔，真的是被遗忘了，想思考 赞美青岛是老舍先生感谢青岛，是对自己第一部长篇小说《骆驼祥子》的深刻品味吧？

1981年，胡经青重访青岛故居。 时隔40年的回忆，所有的感情和过去在心中变成了曲折、碰撞、敷衍的告白，一生难忘黄县路6号！ 一位作家和一个城市的感情血脉就这样再次相连。 今天，漫步在骆驼祥子博物馆，我们仍然可以找到精神血脉的涌动，以及他当时写作创作的掌温，这就是青岛的精神荣耀，也是老舍先生生命中永恒的幸福。

原题:那年夏天，老舍在青岛

值班主任:颜甲

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